近現(xiàn)代敦煌壁畫臨摹，以張大千影響最大。而張大千其實(shí)最早是受到李丁隴（1905.5—1999.1.22）的影響。李丁隴，河南人，1937年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。同年，到敦煌，臨摹大量的敦煌壁畫。在莫高窟紀(jì)念室，至今仍有相應(yīng)的宣傳資料和照片展示，證實(shí)李丁隴確實(shí)是第一位來敦煌的近現(xiàn)代畫家。
莫高窟藏經(jīng)洞
莫高窟
前不久，在敦煌畫院展廳參加“妙諦心畫-楊建勇敦煌當(dāng)代水彩畫展”，欣賞著那一幅幅巖彩佛像，我的思緒卻回到了上世紀(jì)八十年代，老畫家李丁隴先生親口告訴我：他在1937年就去了敦煌，臨摹過大量的敦煌壁畫。張大千在看了他的臨摹作品之后，馬上決定也要去敦煌。這也是我和敦煌最早的淵源。在開幕式上，我的這個(gè)話題，得到了敦煌相關(guān)專家的認(rèn)同。他們告訴我：在莫高窟紀(jì)念室，就有相應(yīng)的宣傳資料和照片展示，李丁隴確實(shí)是第一位來敦煌的近現(xiàn)代畫家，敦煌并沒有忘記他。
一
我認(rèn)識李老，是在上世紀(jì)八十年代初期，那時(shí)候我熱衷學(xué)習(xí)書法，除了拜師蔣鳳儀先生之外，還經(jīng)常外出參加書法學(xué)習(xí)班，記得去聽過徐伯清、韓天衡等老師的講課。印象最深刻的是李丁隴老先生位于五角場的八法草堂，草堂里的布置從墻頂沿著墻面，掛滿了大幅繪畫和書法作品，有我們所熟悉的敦煌飛天、以及很多壁畫題材的繪畫，書法也都是四尺六尺的大幅作品。我們坐在八法草堂，仿佛就像置身于石窟里面。后來到訪的甘肅省歌舞團(tuán)舞劇《絲路花雨》編劇趙之洵先生也情不自禁地說：“真是如入敦煌石窟。”
1984年，我的啟蒙老師謝冷梅先生在閔行發(fā)起成立新閔藝術(shù)學(xué)校，我陪同李丁隴、沈邁士、朱孔陽、蔣風(fēng)儀、王華諸先生一同前去參加開幕式。李老還當(dāng)場揮毫示范，現(xiàn)場擠滿了熱情的學(xué)生。李老出手很快，幾分鐘時(shí)間，一匹駿馬就躍然紙上，引發(fā)了青年學(xué)生學(xué)習(xí)書法繪畫極大的興趣。我那天除了負(fù)責(zé)接送老先生，還帶著DF照相機(jī)，為李老等老先生們拍攝了不少照片。那時(shí)候的黑白照片，今天看來，也是無比珍貴。
李丁隴先生在示范揮毫 劉國斌攝
李老八十三歲那年，和三十八歲的郭老師結(jié)為夫妻，這在當(dāng)時(shí)的藝壇引起了不小的轟動。在郭老師的精心照顧陪伴下，李老的藝術(shù)創(chuàng)作也迎來了第二春。記得有一天，我去平?jīng)雎?767弄36號402室看望老先生，李老午睡剛起，郭老師已經(jīng)為他準(zhǔn)備好了茶水和蛋糕。那天李老心情很好，除了講了很多關(guān)于練習(xí)“八法”對于學(xué)習(xí)書畫的益處，還特意讓郭老師取出了他早年在敦煌臨摹的壁畫讓我欣賞。
李丁隴國畫《奔馬》
我至今珍藏著李老送我的《奔馬圖》，一匹棗紅色的駿馬仿佛奔馳在無垠的草原上，揚(yáng)起頭顱，放聲長鳴，象征著大自然的原始與狂野。在畫作上，除了已題“日行千里雪，夜月兼八程。庚午秋李丁隴八十五歲畫。”李老又題“國斌吾弟留念，李丁隴于上海。”李老那時(shí)候剛從日本訪問回來，為此專門蓋上“東渡歸來作”的印章，鈐印之后，李老還在中間按上了指印，這是他發(fā)明的防偽印章。
二
李丁隴，生于1905年5月，1999年1月22日在上海去世。河南新蔡人，原名玉聲，后來改名丁隴。關(guān)于這個(gè)改名，李老在其自傳中寫過：原來我們李氏宗族祠堂，每年都要各家捐款。我家是李姓族中最窮的一戶，常常為捐不起錢而受白眼，最后競被除了族籍。族人叫我們“野李家”。這件事深深刺痛了我，剛十幾歲就開始離家闖蕩，自號“野人”，改名丁隴。“丁”者，一丁，獨(dú)立一人；“隴”者，地望隴西。自己暗激勵，不立業(yè)成才，決不返回家鄉(xiāng)。
1937年，李丁隴畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。當(dāng)時(shí)日寇侵占沿海各地，上海也淪為孤島。由于愛國心切，他不顧危險(xiǎn)潛赴香港，然后參加抗日宣傳工作，沿南北各戰(zhàn)場，跋涉千里，一路不斷作面，同時(shí)舉辦畫展，鼓動群眾抗戰(zhàn)救國。
在上海美專讀書期間，李丁隴就聽說敦煌有個(gè)民族文化的寶庫，那里的壁畫瑰麗非凡，產(chǎn)生了有朝一目前往觀膽的愿望。在西安時(shí)，又聽說敦煌文物陸續(xù)被“探險(xiǎn)家”盜買。于是，幾次給政府寫信，請求重視文物保護(hù)，但是不見回復(fù)。于是，召集師生十三人，于1937年秋天，開始了艱苦的敦煌之行。
從寶雞乘馬車西去，有時(shí)也騎馬、騎駱駝代步。翻過烏峭嶺，沿白雪皚皚的祁連山麓，踏上河西走廊。沙海茫茫，荒無人煙，走出幾百里才遇一口井。每個(gè)人的手臉干皴，嘴唇開裂，牙齦出血，加上長途顛簸，全身酸痛。有些同伴忍受不了這樣嚴(yán)酷的旅程，陸續(xù)離隊(duì)折返。在萬里長城的終端嘉峪關(guān)，有個(gè)砂石堆，一人多高，見一方殘碑，上有“大唐玄奘”幾個(gè)字。李丁隴被三藏法師那不畏險(xiǎn)阻、萬里取經(jīng)的剛強(qiáng)意志所鼓舞，繼續(xù)前行。又經(jīng)歷了河西走廊沙石風(fēng)暴的洗禮，終于抵達(dá)敦煌。同伴只剩下了學(xué)生劉方，只因他家就在敦煌。關(guān)于敦煌文物寶庫莫高窟，其實(shí)也是劉方告知李丁隴的。
右起朱孔陽、李丁隴、沈邁士 劉國斌攝
到達(dá)莫高窟之后，李丁隴就一頭鉆進(jìn)洞窟盡情欣賞，不停地臨摹。這里的生活和工作條件極其艱苦，水是苦澀的，青稞成了主食。洞窟里十分幽暗，要分辨細(xì)部只有靠中午時(shí)分的自然光線。在八個(gè)月的時(shí)間中，李丁隴專心致志地研究臨摹魏隋唐宋歷代壁畫藝術(shù)，其中光是千瓷百態(tài)的手勢，就臨下幾百種。
1940年李丁隴臨敦煌148窟壁畫 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
1940年李丁隴重訪莫高窟，復(fù)核壁畫原貌，弄清洞窟編號，又進(jìn)行了大量的臨摹。1941年間，根據(jù)臨摹積累的素材，繪成四十多尺的長卷《極樂世界圖》，在成都和重慶展出之后，在美術(shù)界引起轟動。就此，張大千等人也循蹤而去了敦煌。莫高窟，這個(gè)藝術(shù)寶庫，才逐漸為大家所熟悉。
關(guān)于以上這段歷史，網(wǎng)上也有不少文章可以查閱，但時(shí)間細(xì)節(jié)等內(nèi)容似乎有錯(cuò)。為此，筆者專門查閱了上海文史研究館1991年編著的《館員傳略》，以上內(nèi)容主要來自于李丁隴先生親自撰寫的《李丁隴自傳》。
據(jù)李老的弟子樂建成先生告知：建國后,李丁隴任中國民主建國會上海分會委員、上海中華新藝術(shù)研究會主席，并在華東區(qū)軍政委員會負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)制圖設(shè)計(jì)。1950年7月李丁隴作為美術(shù)界代表參加了上海市文化藝術(shù)工作者第一屆代表大會。同年創(chuàng)作了40米長卷《開國大典(御馬圖 )》。1955年，創(chuàng)作了40米長卷《雙百圖》，此畫后來贈送給來訪中國的蘇聯(lián)元帥伏洛希羅夫，據(jù)說此畫被保存在蘇聯(lián)國家博物館。
1957年正當(dāng)李丁隴以充沛的精力從事長卷畫創(chuàng)作時(shí)，極左路線奪走了老人手上的筆，以“莫須有”的罪名，將其放逐到遙遠(yuǎn)的青海西寧。文革時(shí)期又將剛回上海的老人送往郊縣農(nóng)場。這歷史的冤案前前后后達(dá)二十余年之久，直至撥亂反正才得以平反。
三
已經(jīng)是上世紀(jì)八十年代了，年近80的李丁隴先生在五角場開設(shè)了八法草堂，廣招學(xué)生免費(fèi)進(jìn)行藝術(shù)教育，同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作中也發(fā)力猛進(jìn)。
樂建成曾經(jīng)寫到：1984年10月中旬起李老奮筆3個(gè)月，成功創(chuàng)繪80余米花鳥長卷《雙百圖》，畫面上展現(xiàn)的是數(shù)以百計(jì)的飛禽和數(shù)以百計(jì)的花卉，爭奇斗艷而極為壯觀。中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長李可染先生題道：“百花爭艷，百鳥傳神”。復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長蘇步青教授吟詩贊曰：“鳥辟新語盡歡騰，花綴神州換舊顏。彩筆揮來渾未覺，清音麗色滿人間”。 由于這幅長卷是世界畫壇最長的花鳥圖， 1986年3月日本TBS電視臺來上海拍攝，并授予當(dāng)時(shí)83歲的李老以“世界之最金手獎”。
1989年7月，李老應(yīng)邀赴日本講學(xué)，在廣島原子彈紀(jì)念碑前，老人感嘆戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難，萌發(fā)出創(chuàng)繪2000米長卷《和平世界圖》的計(jì)劃，希望人類能求同存異，和平發(fā)展，互相支持，共同發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)和平幸福的新世界。
1991年，已經(jīng)完成的《和平世界圖》400余米，先后在上海、廣州等地展出，從《絲綢之路》到《鄭和七下西洋》，從《聯(lián)合國總部》到《天安門》，其畫面恢弘，描繪細(xì)致，書法灑脫，受到各界人士的交口稱贊。
可惜的是，1999年1月22日，還未全部完成《和平世界圖》，李老卻駕鶴西去，留下了無盡的遺憾。
據(jù)說，李丁隴先生臨終前曾囑咐家人，要把靈堂設(shè)在畫室里，并再三關(guān)照最高處一定要布置敦煌壁畫。樂建成先生告知，當(dāng)時(shí)靈堂上方懸掛著的正是榆林窟第10窟西夏飛天壁畫摹本。
四
關(guān)于李丁隴先生倡導(dǎo)的古篆八法，那天，我在曉兵兄的陪同下，專門前往上海外國語大學(xué)“楊建文工作室”拜訪了李老弟子楊建文先生。在《篆捷書經(jīng)》一書中，楊老師對于我們熟悉的永字八法和古篆八法有過這樣的闡述：在篆隸楷行草五種書體中，有兩種用筆法度規(guī)定。一種是古篆八法，它的最初功能是規(guī)范篆書和隸書的書寫，其實(shí)質(zhì)是給書法筆畫規(guī)則提供了書法本源性的用筆法則；另一種是永字八法，在古篆八法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的針對楷、行、草的用筆法則。永字八法與古篆八法一起，奠定了中國書法美學(xué)體系完整的筆法理論基礎(chǔ)。
楊建文先生長期任教于上海外國語學(xué)院，為留學(xué)生教授中國書法課程。手頭這本《中國夢-上海外國語大學(xué)五大洲留學(xué)生書法作品集》可以說就是楊建文先生的教育成果，也可以是說“古篆八法”的教育成果。來自世紀(jì)各地的留學(xué)生們，得益于“古篆八法”，由此入門，逐步提高對中國書法的觀察力、判斷力及表現(xiàn)力。后又在楊先生指導(dǎo)下，開掘自身藝術(shù)潛能，并通過不斷實(shí)踐，逐漸領(lǐng)悟中國書法乃至中華文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵，將自己的審美情趣和民族文化傾注于書法作品之中，成為中國書法之美的創(chuàng)造者和傳播者。
在筆者多年研習(xí)書法的過程中，也認(rèn)可將古篆八法作為學(xué)習(xí)毛筆字的基礎(chǔ)技巧，既有助于學(xué)書者遵循傳統(tǒng)，追根溯源，建立正統(tǒng)的書法審美觀，也有助于掌握毛筆字的書寫技巧，鍛煉筆力和書寫的膽量。
五
補(bǔ)白大王鄭逸梅先生是如此評價(jià)李丁隴先生：“我虛度九十有五了，在這數(shù)十寒暑中，所交往的朋好，莫奇于李丁隴，莫畸于李丁隴，莫野于李丁隴，莫苦于李丁隴，以偉大而言，也莫偉大于李丁隴。所以，李丁隴給我的印象特別深。”
1995年9月11日，敦煌研究院樊詩錦副院長、鄭世賢秘書長一行受段文杰院長之托前來上海看望李丁隴
1995年9月11日，敦煌研究院樊詩錦副院長、鄭世賢秘書長一行受段文杰院長之托前來上海看望李丁隴先生。
2009年由樊錦詩主編，敦煌研究院編著出版的《莫高窟史話》的第十七章節(jié)《敦煌與20世紀(jì)的中國藝術(shù)家》中，有一個(gè)欄目就是《李丁隴，第一個(gè)赴敦煌的畫家》。書中還記載著李丁隴1941年在四川和重慶辦展期間，與張大千相識，正是受其影響，張大千也走上了去敦煌的道路。之后還有王子云、關(guān)山月、謝稚柳等人。這幾位畫家，對于敦煌的宣傳和保護(hù)，都作出了偉大而特別的貢獻(xiàn)。
李丁隴向時(shí)任閔行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)介紹作品，右一為作者劉國斌
今日，敦煌石窟和敦煌學(xué)已經(jīng)在全世界范圍引起了眾多學(xué)者和民眾的熱愛和關(guān)注，在國際人文社會科學(xué)領(lǐng)域大放異彩。對于李丁隴等前輩為敦煌所付出的貢獻(xiàn)，我們也永遠(yuǎn)不能忘記。
2024年6月22日