2024年6月22日，北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院與普林斯頓大學(xué)出版社宣布正式合作推出“普林斯頓-文研中國講壇系列（Princeton-Wenyan China Lecture Series）”。這個講壇系列以出版英文學(xué)術(shù)書籍為目標(biāo)，致力于展示基于中國視角的原創(chuàng)研究，專注于人文社科領(lǐng)域。
該合作項目起源于普林斯頓大學(xué)出版社中國辦公室對中國學(xué)術(shù)研究國際出版的深入觀察與考量。為了擴(kuò)大中國學(xué)者作品在國際思想市場的影響力，中國辦公室采納了這項被稱為“學(xué)術(shù)演講系列”（Lecture Series）的出版策略。在選題和出版過程中，他們廣泛征詢了國內(nèi)外學(xué)者的意見和建議，旨在確保所出版的作品既有廣闊的學(xué)術(shù)視野，又具備深刻的思想洞察與跨文化對話的能力。
著名人類學(xué)家王明珂
基于著名人類學(xué)家王明珂（記者注：2023年加盟北京大學(xué)歷史學(xué)系）對于理解中國乃至東亞的文化和社會、尤其是多民族與邊疆地區(qū)間復(fù)雜互動的顯著學(xué)術(shù)價值與理論貢獻(xiàn)，此次“學(xué)術(shù)演講系列”選擇了他作為開篇講者。同時，將為他個人撰寫的英文專著提供出版支持。對此，王明珂教授表達(dá)了興奮和榮幸，能夠作為“普林斯頓-文研中國講壇系列”的首位講者加入其中。
據(jù)了解，王明珂以其在人類學(xué)與歷史學(xué)的交叉領(lǐng)域的深厚學(xué)術(shù)造詣而聞名，他通過歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查的結(jié)合，為人類學(xué)研究提供了深厚的歷史背景，也為歷史研究帶來了人類學(xué)視角。這種跨學(xué)科的方法論為中國社會科學(xué)研究提供了一個有力的范例。此外，他的研究對理解中國及全球的族群關(guān)系和歷史發(fā)展具有重要意義。通過對少數(shù)民族地區(qū)的長達(dá)十年以上的研究，王明珂進(jìn)一步探討了如何在多民族和多文化的環(huán)境中理解族群的身份構(gòu)建、文化保持與變遷的策略。他的研究突出了在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，地方文化如何采取策略應(yīng)對外來壓力和內(nèi)部挑戰(zhàn)。
王明珂此次講座主題為“從邊緣看文明”，他認(rèn)為邊緣不僅是兩個主體相互碰撞的撞擊點，也可以是連接兩者的橋梁，他希望自己能夠扮演這樣的橋梁角色，促進(jìn)不同群體之間的理解和對話。此次講座從他在《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》一書的思考出發(fā)，回顧并梳理其幾十年來的學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)，聚焦“邊緣”族群，將其拓展到對全球其他文明的觀察，反思文明發(fā)展的歷史。
《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》
王明珂在講座中具體分享了他對羌族的研究，他從羌族的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)活動、社會結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)四個方面，全面回顧了他的研究成果。羌族社區(qū)的生活方式以農(nóng)業(yè)、放牧、打獵和采集為生，這種與高山草場緊密相連的生活方式體現(xiàn)了羌族小規(guī)模社群對資源的依賴。羌族的居住環(huán)境，如窗戶小且設(shè)有槍孔的房屋，這不僅是一種社會結(jié)構(gòu)上的防御，也反映了他們對外界的防范和隔離。
王明珂指出，羌族位于中國西部的邊緣地帶，這種相對孤立的地理環(huán)境孕育了羌族獨特的文化認(rèn)同和社會信仰。比如，羌族的"爾瑪"認(rèn)同和山神信仰，這些信仰和認(rèn)同在羌族社會中扮演著核心角色，影響著羌族成員的日常生活和社會互動。王教授進(jìn)一步分享了羌族的“毒藥貓”神話，即女性夜間變成妖怪的故事，與西方女巫傳說有一種相似性，這些神話體現(xiàn)了羌族對外界的隔離感和恐懼感，傳說在羌族文化中占有重要地位，并對羌族成員的世界觀和價值觀產(chǎn)生影響。
在講座的后半部分，王明珂還分析了羌族和彝族的起源神話，展示了他如何運用文本分析的方法，揭示歷史與神話如何在人們的意識和無意識中交織，進(jìn)而影響個人的社會性以及社會現(xiàn)實情境。他闡釋了神話傳說如何塑造羌族和彝族成員的身份認(rèn)同，以及這些認(rèn)同如何與社會結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實情境相互作用，形成了羌族和彝族獨特的社會文化現(xiàn)象。
王明珂說，歷史具有其固有的結(jié)構(gòu)性特征，如英雄祖先的敘事模式，這些敘事模式對羌族社群認(rèn)同和歷史記憶有著深刻的影響。同時，他討論了新石器時代的社群如何演變，以及農(nóng)業(yè)在文明發(fā)展中的作用，這反映了羌族文明與社群之間復(fù)雜的相互作用。王明珂強(qiáng)調(diào)了民族作為政治構(gòu)造的觀點，并對民族、族群和其他社會構(gòu)造之間的區(qū)別進(jìn)行了探討。
最后，王明珂提出了他的希冀，即文明之間的撞擊和交流能夠轉(zhuǎn)化為對人類生態(tài)的深刻反思。他說，不同文明的相互碰撞不應(yīng)該僅僅被視為沖突和對立，而應(yīng)該成為促進(jìn)人類社會進(jìn)步和和諧發(fā)展的動力。他呼吁，我們應(yīng)該從文明的交流中學(xué)習(xí)，反思如何在全球化的背景下實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。他提出，人文知識應(yīng)基于常識，突破偏見，促進(jìn)對不同文化和族群的理解。
評議環(huán)節(jié)
北京大學(xué)歷史系教授羅新在評議環(huán)節(jié)中對王明珂教授的研究給予了極高的評價。他特別指出，王明珂的研究自20世紀(jì)90年代以來對中國大陸的多個學(xué)科產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是他采用的從邊緣視角審視中心問題的獨到方法。其研究方法將小社群田野經(jīng)驗和文本分析擴(kuò)展到更廣泛的社會和歷史現(xiàn)象，展現(xiàn)了從細(xì)微之處著手，引申出具有普遍意義結(jié)論的能力。羅新認(rèn)為，王明珂的研究對大型社會問題的適用性也是其研究的一個顯著特點。
值得一提的是，北大文研院院長楊立華和普林斯頓大學(xué)出版社社長Christie Henry也出席了此次首講活動，楊立華在致辭中表示，北大文研院自2016年成立以來，一直以推動人文與社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展、促進(jìn)跨學(xué)科研究和國際交流合作為己任。文研院致力于創(chuàng)造一個純粹的學(xué)術(shù)環(huán)境，為全球?qū)W者提供交流與合作的平臺，他希望通過這項合作，既融入文研院對中國問題的關(guān)注和多學(xué)科的視野，也發(fā)揮普林斯頓大學(xué)出版社敏銳的觸角和出色的編輯能力，共同在國際思想市場上，提升中國學(xué)術(shù)的影響力，力爭讓該講壇系列成為世界理解中國的一扇窗口。普林斯頓大學(xué)出版社社長Christie Henry則在致辭中表示，這一全新的嘗試，標(biāo)志著PUP與中國學(xué)術(shù)界及高等教育界的合作翻開了新的篇章。她強(qiáng)調(diào)，“我們期待與北大文研院的合作能促進(jìn)新的全球交流，讓思想之花綻放并茁壯成長，為所有人帶來知識的繁榮與豐收”。
在交流環(huán)節(jié)中，普林斯頓大學(xué)出版社中國區(qū)負(fù)責(zé)人李靈茜表達(dá)了與北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究院合作的榮幸，她提到：“通過這一合作，我們期望推進(jìn)普林斯頓大學(xué)出版社的全球使命，將更多中國作者的聲音納入世界學(xué)術(shù)對話之中。這不僅是學(xué)術(shù)交流的一次飛躍，更是我們共同構(gòu)建開放、包容的全球?qū)W術(shù)共同體的重要一步。”